El Olentzero es republicano y puede que nazi. Y no le gustan ni los Reyes ni la Navidad

La Navarra del “kanbio” lo quiere cambiar todo. Todo al servicio de sus ideas, por supuesto, porque no al servicio de los navarros. Cambian los sueldos, cambian los cargos. Cambian los presupuestos, con un 83% más en educación para euskera, casi el 100% más para Euskarabidea y en cambio 49% menos para inglés. Es lo que ellos llamaban recortes… sólo que recortan y cambian a su gusto.

Y ya hemos visto los cambios en la Navidad. Navidad sin Navidad, o al menos sin políticos con poder celebrándola. Hemos visto en cambio una adoración política del carbonero borracho de Vera de Bidasoa, con los políticos del “kanbio”, incluyendo por cierto a los de Podemos, disfrazados de carboneros y de pastoras rindiendo el culto debido a su Olentzero. Porque hay que tener tres cosas muy claras respecto a este personaje: una, que procede de una mínima tradición oral muy manipulada; dos, que no implica más libertad religiosa sino la imposición de una fórmula religiosa neopagana y anticristiana; y tres, que el culto al Olentzero, y los poderosos lo saben bien, se hace como instrumento de afirmación de la identidad nacional abertzale.

1. No nos engañemos, Olentzero es un personaje en los cuentos de niños de hace un par de siglos de 4 o 5 pueblos del valle del Bidasoa. Ni es un personaje muy antiguo (desde luego, mucho más reciente que los Reyes Mayos o el Niño Jesús), ni se inventó para traer regalos: era el hombre del saco, el sacamantecas con el que se amenazaba a los niños, diciéndoles que vendría del monte a llevárselos. Luego los abertzales lo convirtieron en traedor de regalos y lo extendieron a todos los sitios que ellos sueñan con ver vasquizados (y por eso ahora tenemos riduculeces como un olentezro en sitis taaaan euskaldunes como Berbinzana, Tudela, Caparroso o Carcastillo).

2. No es un personaje neutral en lo religioso, sino que se fomenta expresamente CONTRA la identidad navarra y española de los lugares y CONTRA la religión cristiana. Así que menos lobos: si los políticos de Podemos o del Cuatripartito de Uxue participan en el Olentzero y lo han pagado es un ataque a la libertad religiosa, haciendo oficial el neopaganismo que imponen.

3. Y está claro que no es un acto apolítico, sino un modo más de extender el nacionalismo vasco y la inventada identidad vasca de nuestros pueblos a los niños de Navarra. A más olentzero más nacionalismo, y por tanto que nadie diga que no se hace política. Al revés, claramente se hace política y se hace a la vez religión. Sin descartar que además se haga el ridículo, claro, porque Olentzero suele llevar su cartel de los presos asesinos, su ikurriña y en ella su lauburu, o sea su esvástica, idéntica a la que han puesto los de Uxue en el Portal de Belén que se puso en los jardines de Diputación en Pamplona. Y es que el nacionalismo lo tiene todo: nada de Navidad, todo de Olentzero, y Olentzero usa símbolos abertzales, símbolos religiosos anticristianos y símbolos nazis, todo por el mismo precio.

Es sorprendente lo receptivos que son los abertzales a los símbolos de todos, con tal de que no sean españoles. La esvástica, o lauburu, o tetrásquel, o labarum, sea dextrógira o levógira, es un símbolo solar, la rueda de la vida, que contiene los cuatro elementos de la naturaleza y representa la prosperidad en todos los grupos paganos indoeuropeos desde hace varios milenios. Y ahora lo lleva Olentzero, para ser mejor vasco.

Tiene su gracia que los mismos que hacen el ridículo con este carbonero borracho en Navidad rechacen por ser un acto religioso la Cabalgata de Reyes de la tarde del 5 de enero. Una gracia redoblada porque ellos mismos van a entregar en 2016 un premio con nombre de príncipe de sangre real prohibiendo que lo entregue la princesa que hoy lleva ese título o su padre el Rey. Ya se ve, reyes no, carboneros inventados sí. Es decir, que no organizan las cosas más que en virtud de lo cercanas que queden a su soñada Euskalherria, aunque para conseguirlo tengan que hacer el ridículo constantemente con lo que hacen y con lo que escriben.

La solución, por supuesto, empieza por señalar la cantidad de tonterías que hacen y continúa por continuar invitando a los Reyes a nuestras casas. Al menos a los Reyes Magos, que son antiguos, poderosos, importantes… y españoles, según parece.

¡Feliz Navidad!

Os deseamos a todos unas felices fiestas en las que esteis a poder ser lo más cerca de vuestros familiares y allegados. De ahora en adelante la actividad de este blog se verá descontinuada hasta principios del mes de enero, que volverá a su actividad habitual. ¡Feliz Navidad!

El borracho de los regalos

Es inevitable... el Olentzero está rondando por nuestros hogares mientras esperamos impacientes sus regalos... ¿Qué nos regalará este año? ¿Una tablet? ¿Un cacharro de farlopa? ¿Traerá a nuestro familiar dispersado? Es muy cómico el hecho de que la abertzalada llegue a politizar un evento como la Navidad para sus fines independentistas.

De toda la vida, la Navidad ha consistido en unas fechas para la unidad familiar y disfrutar de buenas comilonas. La idea de que Asirón quiera alargar la fiesta del Olentzero durante 3 días no es más que una mera excusa para que gente con poca afición a ducharse se ponga hasta las trancas (algo que no está fuera de lo habitual) y así celebrar la llegada de este simpático carbonero que no es nada más que un elemento identitario implantado alrededor de los años 80 para crear de forma artificial una "forma vasca" de celebrar las navidades, para sustituir a los Reyes Magos.

Existen teorías de lo más romántico que incluso remontan al personaje a tiempos previos a la cristianización (algo bastante difícil), lo cierto en esto es que ese amable y buen carbonero jamás ha tenido nada de bueno, está basado en el “hombre del saco” o el “coco”, personaje que se dedicaba a secuestrar niños y comérselos según la mitología española. En el norte de España siempre ha habido una gran tradición en cuanto a la mitología rural y en los relatos del olentzero si bajaba por tu chimenea era con una hoz por no haberla limpiado.

Un caso similar al del olentzero en Navarra es el del "apalpador" en Galicia, sólo que en este caso el invento se puede datar a la pasada década. Los nacionalistas gallegos descubrieron casualmente una tradición de la que nadie había oído hablar según la cual en algún pueblo de Lugo el personaje navideño en cuestión visitaba por la noche a los niños para meterles mano y saber si habían comido bien ese año, dejándoles de ser así castañas asadas y algún regalo. El caso es que este personaje, según lo representan los galleguistas, viene tocado con una boina negra, gusta de fumar en pipa y... ¡es carbonero! Que casualidad, al igual que nuestro querido olentzero, ¿serán primos?

Asturias también tiene su olentzero particular, el anguleru. Algo de lo que estoy seguro es que la cuadrilla proetarra desmiente al 100% estos hechos, ignorando que la historia del carbonero borrachín del norte de Navarra es más bien reciente -principios del siglo XX- y que hasta hace poco tiempo se le conocía muchas zonas de España como “El Sacamantecas”. La historia del sacamantecas se remonta al siglo XIX, Juan Díaz de Garayo, fue un alcohólico, asesino en serie Alavés que entre 1870 y 1879 asesinó y violó a 6 mujeres, algo muy similar a lo que sucedería poco después en Whitechapel (Londres).

Lo interesante en este hecho es que a partir de aquí, todo tipo de leyendas acerca de el hombre del saco o el coco, empezaron a girar en torno al sacamantecas, creando así una historia con la que aterrorizar a los niños. Con la llegada de la fiebre independentista, no se ha dudado ni un instante en convertir la figura de estos “asesinos en serie” en personajes bondadosos y alegres que traen regalos a los niños. Tanto apalpador como olentzero son dos grandes ejemplos de la tergiversación, no histórica pero sí del folclore y la mitología rural. Los datos más recientes del olentzero son que se ha echado una novia llamada Mari Domingi para que el colectivo feminazi se sintiese cómodo viendo como la figura del heteropatriarcado olentzeril llegaba a su fin.

Como ya he mencionado antes, esta festividad siempre ha sido símbolo de unidad, familia, celebración y paz. El pasado martes 22 me quedé de piedra viendo como cientos, miles, cientos de miles de jóvenes olentzeros paseaban por la parte vieja de Pamplona en estado en embriaguez y dando una imagen repugnante de la Navidad con la que muchos no nos identificamos. Hoy será la cabalgata del Olentzero y como siempre tendremos que aguantar la exhibición de banderas proetarras en lo que se supone que es un manifiesto de paz y celebración de la Navidad.

¿Se imaginan que a los Reyes Magos les da por sacar una rojigualda? Sería uno de los casos de adoctrinamiento juvenil más retorcidos de la historia. Desde luego, si la abertzalada adoctrina así a su juventud, adelante, pero si de verdad el olentzero está en contra de la dispersión, ese amable carbonero que trae paz y humildad a la Navidad es más bien un gilipollas.

30 años de una vergüenza en Pamplona

El 23 de diciembre de 1985 los etarras Juan José Legorburu Guerediaga, Juan María Lizarralde y Mercedes Galdós Arsuaga asesinaron al general Juan Atarés Peña mientras paseaba por la Vuelta del Castillo en Pamplona. Tres tiros por la espalda y en el suelo otros dos por supuesto, como corresponde a los valientes abertzales. El militar tenía 67 años, estaba casado y era padre de 7 hijos.

Mercedes Galdós Arsuaga fue condenada a 829 años de prisión, después de fundar el 'comando Nafarroa' y haber participado en persona en 17 asesinatos cometidos desde 1977 a 1986. Cumplió menos de 19 años de cárcel, y fue liberada en 2005, gobernando Zapatero y hace ya 10 años, tras perdonársele gran parte de su pena por sus importantísimas actividades en la prisión, como sus estudios de pedagogía y sus actividades de limpieza, aerobic, mecanografía y fútbol sala. Glorioso. Sus correligionarios políticos gobiernan hoy Pamplona, y el general Juan Atarés no tiene un monumento en el lugar de su sacrificio, ni se le ha puesto su nombre a una calle o una plaza, como debería. No lo ha hecho UPN en 30 años de gobierno, y no parece que el euskoalcalde Joseba Asirón vaya a hacerlo.

Juan Atarés murió con la dignidad de un soldado, cumpliendo con el juramento prestado. Una dignidad que nunca han tenido los abertzales y que no demuestran los que se supone que defienden hoy a España en las instituciones. Su familia ha perdonado a los criminales con un admirable sentido religioso. Y en tres décadas las cosas, que al caído le parecía ya que iban mal, han ido peor: tenemos más ideología nacionalista con ánimo de romper España, más extrema izquierda en el poder, más difusión y manipulación del vascuence, menos libertad para defender la Navarra foral y española, más miedo y menos Patria.

Mientras, Asirón quita su calle a los hermanos Imaz y no se la pone a Juan Atarés, ni tampoco a tantos a los que ETA ha matado, chantajeado y herido en Navarra. ¿Dónde está la placa en recuerdo de Jesús Alcocer? ¿O por qué no se pone su nombre a Mercairuña, donde trabajaba y donde fue asesinado? ¿Dónde están las calles de Joaquín Imaz, José Luis Prieto o Alberto Toca? Navarra no puede olvidar 30 años después, ni podemos aceptar que los asesinos sean premiados mientras se desprecia a las víctimas.

Patronatos y "patriotas"

Hoy en día muchos se preguntan acerca del origen de sus barrios y su historia, la verdad es que uno no es un experto en historia acerca de suburbios o juderías, pero muchos sabemos que gran parte de éstos tienen una historia muy reciente y que no gusta a más de un enemigo del jabón. Curiosamente, gran parte de los barrios del extrarradio de Pamplona fueron construidos gracias al Patronato Francisco Franco. Buenos ejemplos son Burlada, Chantrea, Soto de Lezcairu... etc.

Después de la Guerra Civil se pudo ver un gran movimiento migratorio en tierras Navarras y mucha gente se desplazó a pequeñas zonas cercanas al centro de Pamplona. Uno de los barrios más identificados con la migración de la posguerra es la Chantrea. Este barrio fue urbanizado íntegramente por la Diputación de Navarra, pagando ésta todas las obras, materiales y mano de obra que collevaba.

Los amigos del “auzolan” (trabajo entre vecinos), los mismos que cambiarían el Víctor franquista por un escudo de Euskal Herria en la plaza de la calle María la Auxiliadora son los que dicen que la Chantrea se construyó gracias al indiscriminado trabajo que Franco obligaba a hacer a los vecinos, que sumando sus horas de trabajo diarias, tenían que trabajar gratuitamente 4 horas más al día para la construcción de las viviendas.

Si desmentir esto es de franquistas, adelante, porque esta es una de las historias favoritas de los amantes de la mitología para desaseados. ¿Algo de cierto? Sí, el patronato pagó el coste de los materiales, pero fueron obreros profesionales los que construyeron la gran parte del barrio.

Pero... ¿Me estás diciendo que el barrio no lo construyeron vecinos inmigrantes de forma colectiva? NO. Lo cierto en eso es que los vecinos podrían trabajar en la construcción de su propia casa (VOLUNTARIAMENTE) y restar las horas empleadas en ello al coste total de la misma.

Pero si nos ponemos a pensar... ¿Usted se opondría o se negaría a participar de una forma autogestionada en la construcción de un barrio? Parece que la abertzalada lo aborrece. ¿Reducir coste de casas (y en algún caso regalarlas, literalmente) a cambio de trabajar en la edificación de un municipio? ¡Menudos fascistas! Resulta que este modelo de construcción autogestionada se ha podido ver recientemente por parte del palurdo de ultraizquierda Juan Manuel Sánchez Gordillo en su utopía neocomunista “Marinaleda” (Ver vídeo, min 3:05)

Entonces... ¿Era Franco un leninista encubierto? ¿Dictadura del proletariado? Es irónico apoyar a individuos totalitaristas de ultraizquierda mediante un modelo de “progreso” similar (o muy parecido) al que instauró Franco tras la Guerra Civil. Más vale un minuto de vida franca y sincera que cien años de hipocresía.

Un chantreano.

España ingobernable

Las elecciones generales del 2015 van a pasar a la historia como los comicios que definitivamente rompieron el bipartidismo en España, sólo el tiempo dirá si este sistema y sus partidos tradicionales se mantienen o si por el contrario se disuelven en la vorágine de siglas emergentes.

A nivel nacional, como se venía preveyendo la fuerza más votada ha sido el Partido Popular con 123 escaños, unos resultados muy alejados de su mayoría absoluta de 186 diputados en el año 2011 y que hacen difícil que Mariano Rajoy repita de nuevo al frente de la Moncloa, puesto que ni con el apoyo de Ciudadanos -cuarta fuerza con 40 escaños- lograría alcanzar los 176 diputados necesarios para lograr una mayoría. Dejando a un lado el juego de las alianzas, como primera fuerza se puede dar también un ejecutivo popular en minoría, pero esto daría como resultado un gobierno inestable que necesitaría negociar cualquier tipo de medida en un Hemiciclo con múltiples colores.

Por otro lado, el PSOE se mantiene también como segunda fuerza, pero Pedro Sánchez sale bastante tocado al haber cosechado los peores resultados de la historia de su partido en esta democracia. La formación socialista ha logrado 90 escaños, bastante por debajo de la barrera psicológica de los 100. Un triunfador claro de esta noche ha sido Pablo Iglesias, que con 70 escaños y una diferencia de tan sólo dos puntos con respecto al PSOE, ha logrado materializar su remontada y es una pieza indispensable en cualquier tipo de gobierno que gire en torno a la izquierda, que necesariamente también habría de contar con el apoyo de otras formaciones de extrema izquierda o nacionalistas, algo bastante dificultoso si consideramos al PSOE como un partido con visión nacional.

Finalmente, los comunistas de Izquierda Unida se consolidan como una opción residual, los partidos nacionalistas aumentan o disminuyen sus apoyos de manera caótica y otros partidos con propuestas interesantes como UPyD y Vox, no logran representación alguna en la cámara.

En Navarra los grandes perdedores han sido los grupos abertzales, ni Geroa Bai/PNV, ni Bildu han logrado representación por la Comunidad Foral, Podemos ha comido de su pastel alzándose de forma inesperada con dos diputados. Se puede dar por satisfecha también la coalición de UPN-PP, que logra también dos escaños en Navarra como la fuerza más votada a pesar de perder votos, de la misma manera que el PSOE, que salva los muebles con un escaño.

En definitiva, estas elecciones del todo atípicas nos dejan un Congreso de los Diputados en un estado caótico y casi ingobernable. En estos meses puede pasar de todo, que nadie se confíe: no ha tardado nada Pablo Iglesias en comparecer exultante tras confirmar sus resultados y una de las primeras cosas de las que ha hablado ha sido de la que estas elecciones constatan una realidad "plurinacional" en España. Navarra está en peligro y frente a quienes tan sólo defienden sus escaños, nosotros trabajamos por crear una alternativa al monopolio cultural abertzale, así que ven con nosotros a defender la Navarra española, será divertido y les pararemos.

¿Sabías que... el águila negra de Sancho VII

¿Quieres saber más? Arrano beltza, arrano mentira. http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/12/arrano-beltza-arrano-mentira.html

Geroa Bai señala...

El pasado sábado Geroa Bai subía a las redes sociales un vídeo con el que pretendía mostrar la categoría moral superior del guipuzcoano Koldo Martínez, portavoz de la formación jeltzale en el Congreso de Navarra y candidato al Congreso de los Diputados en las próximas elecciones; con una pequeña selección de tuits entre los que, vaya por Dios, no se encontraba el que le llamaba "arte comprometido" a la exposición de Abel Azcona que amparada por el ayuntamiento de Pamplona había sido diseñada de forma expresa para ofender el sentimiento religioso cristiano mayoritario en Navarra.

Ahora que se han subido a la poltrona parece que los chicos de Uxue Barkos no se acostumbran al hecho de que como partido que ostenta el gobierno de la Comunidad Foral y haciéndolo tan mal como lo están haciendo, no sólo es normal, sino que es necesario que existan personas que denuncien sus desmanes; como por ejemplo sus intentonas a la hora de suprimir el PAI que ya se han topado con la oposición de miles de ciudadanos en la calle.

Pero a la marca blanca del PNV en Navarra no le gusta que le destapen las vergüenzas y desde el principio se ha encargado de lanzar avisos a navegantes para intentar suprimir cualquier tipo de disidencia hacia el nuevo régimen cuya obsesión es imponer el Batúa desde el Bidasoa hasta Cortes. Comenzaron amenazando con querellas a medios, partidos y particulares; por declaraciones que no es que estuviesen amparadas por la libertad de expresión, sino que respondían a hechos objetivos que incluso habían sido recogidos en informes policiales. Algo han aprendido de la izquierda abertzale: poniendo cabezas en la picota pueden lograr que los ciudadanos se lo piensen dos veces a la hora de cuestionarles y llevarles la contraria, algo que en su tiempo ya hizo la banda terrorista ETA como discípulos aventajados de la Cosa Nostra.

El nuevo movimiento de los geroas consiste en señalar en el mismo vídeo electoral que os comentaba a ciudadanos particulares, que bajo un pseudónimo o con sus nombres y sus apellidos han cometido la osadía criticar al euskogobierno. Como ya sabemos en Navarra, quienes de forma abierta nos oponemos a la dictadura del pensamiento único abertzale nos exponemos a ser amenazados o que directamente nos partan la cara; y con motivo de este señalamiento público no han tardado en llegar amenazas desde ciertas cuentas de las redes sociales en las que se pedía volver a los atentados terroristas para acallar a los disidentes que habían sido nombrados en este vídeo, a la par que descalificaciones que atañen a la vida estrictamente personal de cada uno, algo muy poco coherente viniendo de quienes se han alzado como adalides de la tolerancia.

Por el camino que ha llevado a esta situación, no se han olvidado de utilizar las instituciones públicas para intentar dedicarnos alguna cornada hacia nosotros mismos, pero en la era de la información cualquier tipo de censura lo único que puede lograr es la magnificación del mensaje que pretenden acallar. Ellos insultan, amenazan o incluso se toman la molestia de crear elaborados troles con los que de forma bastante torpe intentar ciberinfiltrarse -para ser desinformados como bellacos- e intoxicar desde el anonimato, pero todos estos movimientos son gestos bastante desesperados de los lacayos de la dictadura que pretenden implantar y que cuya debilidad es tal que mediante el ejercicio de nuestra libertad de expresión se está resquebrajando, aunque esto sólo es un principio.

Así que allí donde estés no dudes en contar lo que ves, dar tu opinión, formar tu reducto y militar con nosotros. Con nosotros, contra la dictadura del pensamiento único abertzale.

Por la libertad educativa: cabemos todos

3.200 personas fueron las que estima la Policía Municipal de Pamplona que asistieron a la concentración en favor del PAI el pasado doce de diciembre. El PAI, cuyas siglas significan “Programa de Aprendizaje en Inglés”, es ese modelo pionero en España en el que se imparten un buen número de asignaturas en la lengua de Shakespeare. Además de pionero es un modelo de éxito, dado que los alumnos que estudian de esta manera desarrollan sus competencias en inglés de manera efectiva y mucho más rápida que con cualquier otro sistema. Todo ello reflejado en el EECL (Estudio Europeo de Competencias Lingüísticas), un análisis promovido por la UE cuyos resultados se pueden consultar en la web del Ministerio de Educación y que dejan a Navarra como la Comunidad Autónoma en la que los alumnos mejor se defienden en inglés.

Pero ¿por qué hablar del PAI está tan de moda? La respuesta es sencilla. La coalición de nacionalistas que han usurpado el gobierno a base triquiñuelas electorales ataca el PAI alegando multitud de argumentos pedagógicos, económicos, sociales… Olvidando que la mayoría de navarros apuesta por el progreso y la formación de calidad para sus estudiantes. Ellos querrían extender el euskera y con él su ideología, como hicieron cuando empezaron a gobernar en el País Vasco. Pero que olviden que gobiernan para todos los navarros es algo recurrente en el cuatripartito.

Muchos se preguntarán qué interés puede tener la izquierda abertzale en suprimir el PAI; evidentemente busca imitarlo. A los nacionalistas les gusta imitar lo que tenga aires británicos, copian su bandera, se empecinan en compararse con Irlanda… de Escocia se olvidan, que no les conviene. El caso es que, aunque Uxue no lo haya dicho abiertamente, se le ve el plumero, como se le vio al convocar las oposiciones para profesores donde las plazas que exigían a los candidatos saber euskera ascendía al 70%. ¿Qué interés oculto tiene pues en acabar con el PAI? Dedicar todo ese dinero a crear un PAE, un “Programa de Aprendizaje en Euskera”, esto es, imponer el euskera en toda la educación navarra, independientemente de si se vive en zona vascófona o no. Pero aún hay más, los batasunos están resentidos porque el PAI tiene mucho más éxito que el modelo D. Dejados en libertad, el número de familias que eligen un modelo con enseñanza en inglés sube y sube, y el de familias que eligen euskera no. ¿Qué buscan? Que los padres que quieran que sus hijos aprendan una segunda lengua puedan elegir entre euskera y… euskera. Y luego usan de lema eso de “súmate a decidir”: tanta ironía provoca risa.

Este es el alarde de pluralidad y democracia, el summum de la Navarra de todos que tanto promulgan. Este es, en definitiva, el triste sendero por el que están llevando a Navarra las riendas del totalitarismo nacionalista. Y esta la respuesta de la sociedad navarra.

Prometeo

Vídeo cedido por el canal de "Masa crítica"

¿Sabías que... Infantería de Marina española contra samurais

Más información: http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/10/infanteria-de-marina-espanola-contra.html

Arrano beltza, arrano mentira

Que Navarra es una comunidad con siglos de personalidad y de vida en común es algo que nadie se atreve a discutir. Que esa identidad haya nacido y crecido dentro de España, y que el mismo nombre de Navarra sea posterior a la identidad española de estas tierras y sus gentes, es algo que sólo discuten los abertzales. Y no porque lo crean, sino porque quieren creer otra cosa.

Ya hemos hablado en este blog de los muy conocidos escudo y bandera de Navarra; pero hay que recordar tres cosas principales al respecto. La primera, que los símbolos actuales no son los más antiguos ni son tan antiguos como la comunidad; la segunda, que  en el nacimiento de la heráldica hay un momento de duda que es necesario entender muy bien para no hacer ni decir tonterías; y la tercera, que además de símbolos vexilológicos (banderas) y heráldicos (escudos) ha habido y hay otros soportes para los símbolos de Navarra, que no conviene confundir, y que algunos confunden… porque creen que les conviene.

Empezando por lo primero. Sobre la función de las cadenas en nuestro sistema de signos ha escrito, y lo ha hecho sin espacio para dudas, el académico Faustino Menéndez Pidal. Antes de que se desarrollase en toda Europa y llegase a España el sistema heráldico del siglo XII, los reyes pamploneses (desde la fundación del reino de Pamplona por Sancho Garcés I en 905) usaron como todos sus propios signos para firmar o verificar sus documentos. Aquí, como en casi todas partes, se trató de signos personales de cada monarca, no de símbolos del reino, y en general en aquel primer siglo fueron distintos signos en forma de cruz dibujada a los pies de cada documento.

El siguiente paso en cuanto a simbología pamplonesa se dio cuando en vez de signos cruciformes empezaron a aparecer dibujos de otro tipo y con la misma función. En esto el reino de Pamplona es muy peculiar. Al separarse Pamplona de Aragón, se hizo con el trono de Pamplona García Ramírez el Restaurador, un descendiente ilegítimo de la casa real. Y con él llegaron algunas nuevas costumbres. En especial, el nieto del nuevo rey, en vez de hacer suyo uno de tantos signos en forma de cruz, empezó a finales del siglo XII a marcar sus documentos con el signo personal de su abuela. Lo que hay que recordar muchos de nuestros mejores amigos.

Margarita de l’Aigle, una francesa del Norte, vino a reinar en Pamplona con el reino restaurado por García; y tras unas décadas de transición su nieto Sancho, luego Sancho el Fuerte, reinó desde 1194 y empezó a marcar sus documentos ya no con ninguna cruz, sino con el águila que su abuela lleva como nombre de familia. Un águila, en su caso negra, con las garras desplegadas. Lo que después, cambiando mucho la historia, algunos han dado en llamar Arrano Beltza.

Estamos acostumbrados a ver el águila negra bildurri como un signo típicamente vasco o navarro: pero no lo es. Una mala interpretación romántica convirtió el águila en símbolo de todo el reino o de toda la familia real, dos cosas que nunca fue. De hecho, no hay “Arrano Beltza” que valga, porque se trata de un símbolo preheráldico que surgió en el Norte de Francia y que vino a Pamplona por matrimonio y concretamente para Sancho VII.

Nunca ha habido escudo ni bandera de Pamplona o de Navarra con el águila negra, un águila que además hay que recordar siempre que fue importada y que no representa ningunas raíces autóctonas. Sólo mucho, mucho más tarde, cuando una parte del nacionalismo vasco se haga abiertamente etarra, gente como Telesforo Monzón reivindicará para sus ideas y para su patria imaginada el símbolo del águila, que ahí siguen usando. Pero que nunca fue símbolo de Navarra de ninguna de las maneras.

El escudo rojo, de gules, que se impondrá con los reyes Teobaldos, es de un modo u otro el primero que sí fue del reino y el que aún hoy se sigue usando como símbolo común. De hecho, ahí lo tenemos, de gules liso, con la bloca dorada, y esencialmente es el mismo escudo (leyendas aparte) desde la catedral de Tudela en el siglo XIII hasta el Gobierno de Navarra en el XXI. Esa sí es Navarra, la de todos, y no el Arrano Beltza que sólo fue símbolo de esta tierra en la mente calenturienta de alguno muy poco instruido.

La idea de que fuesen cadenas lo representado en el escudo de Navarra y que esas “cadenas” fuesen vinculadas a las Navas vino mucho más tarde de la Edad Media, cuando se olvidó qué era la bloca, y se pensó que ese dibujo sobre el escudo de Navarra podía venir de las Navas. Uno de los que difundieron esa idea fue el mismo Príncipe de Viana, y después de él muchos contadores de cuentos… no demasiado instruidos. Pero si eso es señal de conocer poco los signos de Navarra, qué no será inventarse uno, que es lo que los bildurris hicieron y aún hoy hacen con el águila.

Jamás hubo “arrano beltza” como símbolo más que personal y familiar de algunos reyes, y nunca en escudo o bandera. Desde antes de las Navas de Tolosa el escudo de los Reyes y luego de Navarra es rojo. Hasta el siglo XX no hubo bandera de Navarra. Y los símbolos que unen a todos los navarros son primero la bandera nacional, sólo después la provincial y el escudo que va en ésta. Nunca, de ninguna manera, un águila que nunca ha sido escudo y sólo puede serlo como resultado de una manipulación.

Día de la Inmaculada

Bandera española del Regimiento de Cazadores de Montaña "América" nº 66

Que tengáis todos un buen Día de la Inmaculada Concepción, patrona del Arma de Infantería del Ejército Español (http://abcblogs.abc.es/tierra-mar-aire/public/post/inmaculada-patrona-infanteria-18172.asp/).

Barkos sólo gobierna para los suyos

Entre el 3 y el 4 de diciembre ha quedado claro un cambio en la cultura navarra. Uxue Barkos, Ana Herrera y José Luis Mendoza han empezado la legislatura demostrando ‘independencia’,  es decir llenando el Consejo Navarro de la Cultura sólo con gente fiel a ellos y sus ideas abertzales, y en particular dando la Medalla de Oro de Navarra, póstuma, al ex sacerdote José María Jimeno Jurío, famoso en su tiempo como ideólogo abertzale.

La consejera de Cultura, Deporte y Juventud, Ana Herrera, firmó el viernes 4 una orden foral por la que se renovaban en su totalidad los 20 vocales que integran el pleno del Consejo Navarro de la Cultura. Éste es el máximo órgano consultivo que asesora al Gobierno foral en esta materia. Entre sus funciones destaca la elaboración de estudios e informes, la colaboración en la definición y ejecución de la política cultural, y la formulación de propuestas e iniciativas en este ámbito. Además, propone la concesión del premio Príncipe de Viana de la Cultura, que reconoce la tarea llevada a cabo por personas, grupos e instituciones en el ámbito de la cultura.

Así que es muy importante que el Consejo de Cultura no esté politizado, porque si no premiará sólo a los que compartan las ideas nacionalistas de este gobierno separatista. Y con estos nombramientos (el de los 20 consejeros “de confianza” en Cultura y el de la Medalla de Oro a Jimeno Jurío) lo único que nos queda claro a todos es que Barkos y su Gobierno sólo gobiernan con, por y para sus amigos nacionalistas vascos, que son a los únicos que saben nombrar y premiar.

Con el nivel técnico y académico de otros Consejos anteriores, ¿alguien se imaginaba en él al escritor de ficción Álvaro Adot Lerga? ¿A la directora gerente de la Cueva de las Brujas de Zugarramurdi, Ainhoa Aguirre Lasa? ¿Al coordinador del club de lectura en euskera de Civican, Ángel Erro Jiménez? ¿A la profesora de euskera y divulgadora de la canción y música vascas Ana Telletxea Koxkolin? ¿Al técnico de Cultura del Ayuntamiento de Villava, José Vicente Urabayen? Y así sucesivamente, aunque las comparaciones sean odiosas…

Desde luego lo que ha llamado la atención aún más es la inclusión en ese Consejo ¿independiente? del profesor de Historia del Derecho de la UPNA, Roldán Jimeno Aranguren. Sorpresa sobre todo porque su difunto padre acababa de recibir una sorprendente Medalla de Oro de Navarra, y porque los méritos tanto del padre como del hijo son más políticos y lingüísticos que académicos o profesionales.

El otro día, ante la presidenta del Gobierno foral, Uxue Barkos, la viuda y este hijo del fabulador, bibliotecario y ex sacerdote José María Jimeno Jurío hablaron de un hombre "sencillo", que "no era persona vanidosa y que nunca ansió distinciones". En fin, si todos ellos fuesen igualmente modestos evitarían complacerse en los oropeles de este Gobierno abertzale y sectario, y evitarían aún más recibir complacidos la Medalla de Oro de Navarra que han recibido antes sabios mucho más objetivos e indiscutibles (vaya esto por la modestia de unos y la independencia de los gobernantes). Por no hablar del sonrojo que tiene que causarles, a todos ellos, compartir medalla con Francisco Franco, san Juan Pablo II, Juan Carlos I y don Juan de Borbón, anteriores receptores, o ser nombrados historiadores en la misma lista que José María Lacarra, Julio Caro Baroja, don José Miguel de Barandiarán o Ángel Martín Duque, antes premiados por unas obras digamos de otro calibre.

Hasta este 2015, la Medalla de Oro se solía conceder anualmente con motivo del Día de Navarra, es decir el de San Francisco Javier, el 3 de diciembre premiando a “las personas, instituciones, entidades o colectivos cuyos méritos en la defensa, promoción o fomento de los intereses de Navarra resulten estimados por el conjunto de la sociedad”. Ya se ve que ni la Medalla ni el Consejo van a conservar su misión de servicio imparcial a toda Navarra.

José María Jimeno Jurío (Artajona, 1927 - Pamplona, 2002) recibe un premio que tiene contenido religioso (por la fecha) y franquista (por la fecha de creación de la medalla). Debió sus estudios a la Iglesia y su colocación a su amigo el nacionalista Miguel Javier Urmeneta, durante el franquismo. Como muchos de sus hermanos de sotana, en los años setenta el artajonés abandonó el sacerdocio ras aprender el euskera y hacerse, como tantos, abertzale militante. Nombrado funcionario, se le encargó participar en tareas financiadas y publicadas por la Diputación o por las Cajas de Ahorros; una maravilla de independencia, este premio de la fundación Sabino Arana, vicepresidente desde 1984 de la Sociedad de Estudios Vascos.

Estamos que nos salimos, Uxue. Has nombrado a los que has querido, y mejor no los compares con los anteriores porque te saldrán los colores, a ti y a los tuyos. Has premiado al que te ha dado la gana, a ti y a tus consejeros, y en el fondo el mérito del consejero Mendoza es ser tan tan parecido a Jimeno Jurío: ex sacerdotes los dos de pueblos poco abertzales, castellanoparlantes los dos y aprendices tardíos de este euskera batúa vuestro. Militantes furibundos de vuestras ideas, ¿eso es lo que tú llamas poner la cultura al servicio de todos los navarros?

Algo se mueve en Pamplona...

Feliz Día de Navarra

Tenemos un pasado y sólo despojándonos del mismo nos pueden robar nuestro futuro, por eso: ¡Feliz Día de Navarra a todos los navarros y navarras de bien! ¡Felicidades también a todos los Francisco Javieres!

El General de Podemos

¿Tiene sentido que un ex-general de las Fuerzas Armadas Españolas se presente como número dos de la lista de Podemos al Congreso por Zaragoza?

José Julio Rodríguez es oriundo de Orense, aunque allí nadie se acuerda de el puesto que a los pocos años de su nacimiento su padre -aviador del ejército franquista- cambia de destino y se lleva con el a su familia. Ya de pequeño Julio se dedicaba a dibujar aviones de colores, apuntaba a seguir la profesión de su padre e ingresa en la Academia General del Aire siendo promocionado a Teniente de Aviación en 1969. Desde entonces acumula más de 3000 horas de experiencia de vuelo en cazas de combate y aviones de transporte; y ha estado destinado en el programa Eurofighter y el Mando de Apoyo Logístico.

Julio accede al generalato con la llegada del nuevo milenio y alcanza la cumbre de su carrera en el año 2006 cuando José Luis Rodríguez Zapatero le nombra como Jefe de Estado Mayor de la Defensa, cargo institucional que ostenta la representación institucional de las Fuerzas Armadas Españolas. Como JEMAD se supedita a la correción política y evita pronunciarse respecto al deterioro del modelo de la defensa nacional. Durante la crisis del pesquero 'Alakrana' mantiene una actitud antimilitar y en la resolución del secuestro repatría al teniente que disparó su arma hiriendo a uno de los piratas somalíes. Finalmente José Julio Rodríguez es cesado como JEMAD en el año 2011, siendo esta una de las primeras decisiones del nuevo ejecutivo entrante de Mariano Rajoy.

Desde entonces se dedica a colaborar a título personal con la ex-ministra de defensa Carme Chacón, a la que debía su cargo, hasta el año 2015 en el que nos sorprende a todos con su adhesión pública al partido de Pablo Iglesias. Por aquél entonces, Julio se encontraba en la reserva activa como General del Ejército del Aire y había pedido su retiro, que aún no se había tramitado. Con motivo de su estatus de militar y su pronunciamiento político, el Gobierno lo expulsa del ejército. Esta licenciatura con deshonor tiene toda la lógica teniendo en cuenta que un militar ha de mantener la neutralidad política, más aún teniendo en cuenta la pérdida de confianza en el mismo al ser partidario de una fuerza política cuya única finalidad es subvertir el orden institucional español por medio del populismo.

Resulta realmente sorprendente que alguien que ha servido en las Fuerzas Armadas durante 46 años y que por lo tanto ha mostrado sus respetos a la bandera e himno españoles miles de veces, abandone de esa forma el Ejército para sumarse al partido de un personaje que dice que la bandera española es "monárquica y postfranquista" y que el himno nacional es una "cutre pachanga fachosa".

Más sorprendente aún resulta que en una entrevista y ante la pregunta de si existen bombas de izquierdas, el diga que no existen bombas de izquierdas que causen daño. ¿Acaso no era una bomba "de izquierdas" la que asesinó cobardemente al brigada Luis Conde de la Cruz, último militar asesinado por ETA? Si este señor se puede tomar estas licencias, es porque realmente no ha vivido bajo la amenaza de la banda terrorista ETA.

Lo que ya roza lo insano es que este ex-militar justifique los pactos que las marcas regionales de Podemos tienen suscritos con formaciones que existen única y exclusivamente para destruir la unidad de la Nación española, más aún cuando existen partidos que no han condenado los asesinatos de la banda terrorista ETA que se cobraron la vida de 98 militares y centenares de civiles. Esto es algo que nos toca de cerca puesto que Bildu ha logrado 40 alcaldías en Navarra -entre ellas la de Pamplona- con la ayuda inestimable de su marioneta: Podemos Navarra.

José Julio Rodríguez también fue uno de los cerebros de las operaciones de bombardeos que España llevó a cabo en Libia bajo el mando de la OTAN, transformando un estado soberano en un auténtico avispero. Habrá que ver con qué caradura es capaz de asumir la postura antibelicista del partido de Pablo Iglesias en lo que respecta al Estado Islámico, un grupo terrorista que no sólo está masacrando a hombres, mujeres y niños entre Siria e Iraq, sino que en estos momentos supone la mayor amenaza terrorista para las naciones occidentales, como demuestran los recientes atentados en París.

Teniendo en cuenta todo esto, creo que sí que tiene sentido que un ex Jefe General de los Ejércitos vaya en las listas de Podemos, la tiene si este señor padece algún tipo de trastorno mental.

Sabías que... el primer atentado yihadista en España

Más información: http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/04/el-dia-que-la-yihad-llego-espana.html

Se pilla antes a un mentiroso...

El pasado jueves se produjo en Pamplona una concentración de repulsa hacia la exposición de dudosa calidad artística que el provocador Abel Azcona estaba realizando en la sala de exposiciones del Monumento a los Caídos, amparada y financiada públicamente por la corporación municipal de Bildu.

Ya hemos descrito de sobra en anteriores entradas el contenido polémico en dicha exposición y lo único que podemos añadir es que como ya hemos ido dejando caer, la finalidad de la misma es resarcir el gol que le coló a Bildu la Policía Nacional cuando consiguió que su exposición de la lucha contra el terrorismo abertzale y de extrema izquierda se celebrase en la Sala de Armas de la Ciudadela. Si volvemos atrás, recordaremos que Bildu pretendió censurar de forma arbitraria dicha exposición de la CNP y ante el revuelo que esto levantó le ofreció utilizar la Sala de Exposiciones Municipal Conde de Rodezno con la única finalidad de humillar a la Policía Nacional al hacerla celebrar su exposición en un monumento alzado en los tiempos del franquismo. Como los tribunales le dieron la razón a la Policía Nacional, no le quedó mas remedio al alcalde que cederles la Sala de Armas de la Ciudadela para que la exposición en Pamplona fuese la más visitada España.

Pero Joseba Asiron y sobre todo el psicópata que le maneja no son unas personas que se puedan tomar esta derrota con deportividad, ellos querían resarcirse y su respuesta ha sido profanar el Monumento a los Caídos con el único afán de la provocación por la provocación hacia la comunidad católica, asumiendo de forma errónea que el cristianismo practicante o cultural se identifica exclusivamente con la derecha sociológica navarra y española. Sirva como ejemplo de lo contrario la Medalla de Oro de Navarra que el euskogobierno le va a conceder al que fuera cura artajonés (luego renunció al sacerdocio) y euskaldunberri (euskaldún tardío) José María Jimeno Jurío, artífice de buena parte de la toponimia vasca impostada que hoy en día utilizan en Navarra los abertzales. Este galardón tiene su origen, dicho sea de paso, en el año 1973 y por lo tanto siguiendo la lógica de la izquierda y sus adláteres, es un galardón franquista.

Pero volviendo a la concentración del jueves, como andará de inquieta la etarrada ante el éxito de la misma al lograr reunir a unas mil personas, que el Diario de Noticias secundado por otros medios abertzales, comienza una campaña de difamación en la que se la tilda a los manifestantes de ultraderechistas y se afirma que en la misma se han coreado amenazas de muerte hacia el alcalde de Pamplona, eso sí, sin aportar ningún tipo de grabación que lo demuestre. No vamos a entrar en la hipocresía que supone afirmar sin prueba alguna que en una concentración cívica se corean amenazas de muerte, para después omitir que por ejemplo en la korrika si que se corean amenazas de muerte, los que estuvimos allí sabemos que en ningún momento se coreó amenaza de muerte alguna y molestarse en desmontar gráficamete las difamaciones de unos mentirosos patológicos es una pérdida de tiempo.

Difama, que algo queda 

Estas supuestas amenazas que no se produjeron son trasladadas desde los medios hasta el pleno del ayuntamiento de Pamplona, que muestra su rechazo a unos insultos y llamadas a la violencia que son una completa invención. Esta moción es secundada por UPN, que en la torpeza que les ha llevado a donde están ahora, asume como ciertas las difamaciones orquestadas por los medios abertzales para posteriormente exigir las pruebas gráficas que demostrasen la existencia de dichos exabruptos. Una maniobra política de lo más inteligente: en primer lugar dar carta de verosimilitud a los mismos, para luego exigir las pruebas que lo demuestren.

No sólo estas faltas de respeto hacia la confesión mayoritaria en Navarra le acabarán pasando factura al cutrepartito sobre todo en su ala derecha, sino que con esto han logrado que prenda una chispa de movilización social entre sectores tradicionalmente desmovilizados. Los abertzales están nerviosos por esto y emprenderán nuevas movilizaciones y campañas de difamación para intentar suprimir esta realidad, pero frente a su odio nuestra sonrisa: frente a todo lo que digan los del "ETA matalos", no hay mayor desprecio que no hacer aprecio.

Respuesta a una twittera (sobre la 'yihad')

Entre todo el revuelo que la insultante exposición de Abel Azkona ha levantado en Pamplona, hice un comentario al tweet de este personaje en el que anunciaba dicha profanación preguntándole si sería tan valiente de hacer lo propio con un Corán, el "artista" se tomó la molestia de responderme con unas imágenes de una muestra en Alemania en la que profanó un Corán y que le costó amenazas de muerte, ahí he de reconocer que Abel le echó un par de... bemoles, puesto quien ofende de esta manera al mundo islámico realmente se está exponiendo a ser asesinado por radicales islamistas, que se lo pregunten a la redacción de Charlie Hebdo.

Sin embargo, esto no quita el hecho de que la profanación de 242 hostias supuestamente consagradas en una exposición con el beneplácido de la corporación municipal de Bildu (diga lo que diga Asiron, esa "obra" está ahí porque ellos quieren) es una "hazaña" bastante cobarde, puesto que en este caso lo único que vas a cosechar es gente reprobando ese insulto y rezando por que Dios te perdone. Hecho diferente sería que Abel viajase a cualquier país musulmán e hiciese lo propio con el Corán en una mezquita; en este caso no sólo sería una conducta temeraria como en la muestra de Alemania, sino que tornaría en suicida, en contraste con la respuesta que ha recibido en Pamplona. Por no decir que si la finalidad de la exposición fuese ofender al Islam y no al Cristianismo, los bildurris ya la habrían cerrado ipso facto porque la cristianofobia es muy progresista, pero la islamofobia no lo es tanto. Todo muy coherente como podemos ver.

@NavarraxESP @abelazcona El terrorismo actual es completamente contrario al espíritu real de la «Yihad» islámica explicada según el Corán

— ✨Soy bilingüe 2. (@Masofista) noviembre 25, 2015

A colación de todo esto y entre las múltiples réplicas que tuvo mi interpelación -unas para animarme y otras para insultarme- una muchacha se tomó la molestia de mencionarme en múltiples tweets asegurando, entre otras cosas, que el terrorismo actual del Estado Islámico era contrario al espíritu real de la "yihad". Pero, ¿Qué es la yihad?

En occidente entendemos por yihad a la Guerra Santa que se hace para propagar el Islam o más propiamente añadiría yo, la sharia (ley islámica). Sin embargo en el mundo islámico la palabra yihad es un término más amplio que deriva de la raíz "esfuerzo", y en este contexto, "esfuerzo hacia Dios", siendo esta poco más o menos que una obligación de todo musulmán. Esto de esforzarse para estar más cerca de su dios puede parecer algo hasta bonito, pero estos esfuerzos engloban desde la lucha dentro de uno mismo hasta, ya si, la lucha para defender y propagar el Islam lo que viene siendo la guerra santa. De forma análoga, en nuestro idioma tenemos palabras con una misma raiz pero dos significados totalmente opuestos, por ejemplo: miseria y misericordia.

Esto no es algo que yo me invente: la Enciclopedia del Islam cita expresamente a la yihad como el decreto religioso de guerra, en los hadices (manuales clásicos de Jurisprudencia Islámica) la inmensa mayoría de las veces que se cita este término se hace bajo las connotaciones militares del mismo, en el árabe moderno yihad es uno de los términos sinónimos de lucha -violenta o no- y en el Corán el término yihad es mencionado en multitud de ocasiones, todas ellas refiriéndose a hacer la guerra santa, luchar, combatir, batallar...

Alguien podría argumentar que la yihad sería entonces una guerra santa que se realiza única y exclusivamente para defender el islam o contra la tiranía y la opresión; y no para propagarlo por la fuerza, tal y como hace el deleznable Estado Islámico. De esta forma las prácticas del DAESH hacia sus enemigos declarados serían totalmente contrarias al islam. Sin embargo, ¿Qué dice el Corán con respecto al trato que un muyahidin (aquel que participa en la yihad) ha te tener con los infieles o los apóstatas?

Cuando los terroristas del Estado Islámico queman vivos a iraquíes, están siguiendo al pié de la letra las suras del Corán.

Cuando los terroristas del Estado Islámico degollan a cristianos coptos, están siguiendo al pié de la letra las suras del Corán.

Cuando los terroristas del Estado Islámico oprimen a las mujeres, están siguiendo al pié de la letra las suras del Corán.

Cuando los terroristas del Estado Islámico venden como esclavas sexuales a las prisioneras yazidíes, están siguiendo al pié de la letra las suras del Corán.

Cuando los terroristas del Estado Islámico crucifican y mutilan a un kurdo, están siguiendo al pié de la letra las suras del Corán.

Cuando los terroristas del Estado Islámico siembran el terror en las calles de París, están siguiendo al pié de la letra las suras del Corán.

No hay peor ciego que el que no quiere ver.

(proverbio español)

Hispano

Discurso del rey Alfonso XIII en el Segundo Congreso de Estudios Vascos

Señores: Ya os dije, hace dos años, al asistir a la primera reunión de este Congreso de Estudios Vascos, cuán cordialmente os acompañaba con mis simpatías y con mi aplauso en esta obra meritoria que por el engrandecimiento moral y material del país vasconavarro, que tanto amo, venís realizando.

El entusiasmo con que lo más caracterizado en la vida social de las cuatro provincias se ha asociado a esta segunda reunión, la importancia de los temas durante ella examinados, y los méritos propios de los trabajos que constituyen la substancia de vuestra labor, muestran que no me cegaba el cariño cuando, hace dos años, decía que aquello sería semilla de lozanos y copiosos frutos.

Habéis distribuido con gran tino vuestra atención entre los problemas de orden cultural y los de orden económico que constituyen la suma preocupación de todos en el momento presente, y por lo que me ha sido dado a conocer de los trabajos que han constituído el Congreso, creo que predomina en todos ellos aquel espíritu práctico que es característica de este pueblo ejemplar y que tanta falta hace para la eficacia de las obras humanas en todos los aspectos de la vida.

Por eso se advierte en cuantos os han dirigido la palabra estos días, el propósito de una inmediata trascendencia social para vuestras especulaciones, lo mismo respecto de las cuestiones de enseñanza que habéis examinado, que respecto de aquellos instrumentos de pacificación y de reorganización económica a que habéis consagrado muy interesantes conferencias y lecciones. 

Singular importancia atribuyo a vuestras deliberaciones sobre capital y banca, porque son éstos, sin duda, los instrumentos principales de vuestra cooperación admirable al engrandecimiento de nuestra España. Se han formado, principalmente en un formidable esfuerzo de expansión mundial de la riqueza de vuestro subsuelo y del vigor intelectual y muscular de vuestra gente de mar, que en los procelosos años ha paseado el pabellón neutral de España por los mares más peligrosos del mundo, asegurándonos comunicaciones indispensables para la vida de la producción española. ¿Qué mucho que vuestra banca haya reconocido y acometido como obligación propia la de esparcir por todo el territorio de la nación, la fuerza creadora que esa vuestra privilegiada situación de capital os proporciona?

Así veo yo, siguiendo el índice de vuestras tareas, la obra realizada por vosotros ahora, y eso justifica que también este año me asocie a ella con verdadero entusiasmo. 

Siempre habría de regocijarme el espectáculo grandioso de la vitalidad moral y material de una parte tan eminente de mi pueblo; pero ha de regocijarme doblemente cuando estoy seguro de su cordial identificación y de su trascendencia bienhechora en la totalidad de esta nación, a la cual me ha permitido Dios preservar de los horrores de la guerra, sin mengua de sus deberes con la humanidad entera, para que recobre, sin duda, el papel preponderante que tuvo la fortuna de desempeñar en los más decisivos avances de la civilización en la Historia.

Alfonso XIII de España

Segundo Congreso de Estudios Vascos

Pamplona, 1920

Cristianofobia en Pamplona por cortesía de Bildu

El domingo pasado saltaba a los medios una provocadora exposición amparada por la corporación municipal de Bildu en la sala Serapio Esparza (durante décadas, “Conde de Rodezno”) de Pamplona. En la muestra un "artista" exponía un trabajo según el cual había extendido por el suelo de la misma sala 242 hostias supuestamente consagradas formando la palabra "pederastia" y había posado desnudo junto a las mismas.

No es nuestro ánimo darle más publicidad a este personaje que lo único que busca es que se hable de él. Basta recordar que hace dos meses el ayuntamiento de Joseba Asirón pretendía vetar una exposición sobre la lucha de la Policía Nacional contra el terrorismo abertzale y de extrema izquierda; y que debido al revuelo montado, de forma socarrona le ofreció a la Policía Nacional la sala del Monumento a los Caídos. Afortunadamente los tribunales le dieron la razón a la Policía Nacional y le obligaron a Bildu a ceder la Sala de Armas de la Ciudadela de Pamplona, lugar en el que iba a tener lugar la exposición desde un principio y que Bildu no podía cambiar de forma arbitraria.

Para más inri, hace dos meses también EH Bildu se enzarzaba en una discusión en el Parlamento Vasco acusando de "islamofobo" al ejecutivo jeltzale por advertir sobre la amenaza del terrorismo yihadista que pesa sobre todos nosotros, calificándola de "amenaza fantasma". De nuevo los hechos recientes en París vuelven a poner en su lugar a estos cobardes trasnochados.

Pues bien, quienes pretendían censurar la exposición antiterrorista de la Policía Nacional única y exclusivamente porque los bildurris son y han sido los amigos de la ETA y quienes tachan de islamófobo a todo aquel que se atreva a prevenir sobre el Islam radical, ahora apela a la libertad de expresión cuando se trata de ofender a la confesión religiosa mayoritaria en Navarra. Otro ejercicio más de la coherencia bilduna a la que nos tienen acostumbrados, ¡pero qué se puede esperar de una coalición que a la vez fomenta una profanación y no deja de tener miembros numerarios!.

Recordar también que si Bildu ostenta la alcaldía de Pamplona y puede darse a estas veleidades es gracias a un pacto de perdedores entre formaciones abertzales y de extrema izquierda como Podemos. De hecho el guiputxi peneuvero Koldo Martínez, portavoz de Geroa Bai en el Parlamento de Navarra y candidato al Congreso de los Diputados, le llamó a esta basura "arte comprometido" e "intolerancia" a las protestas generadas por este ejercicio de Cristianofobia amparado y subvencionado por una institución pública.

.@abelazcona El arte comprometido siempre ha sido perseguido.Las denuncias molestan.Sabes que estoy contigo frente a la intolerancia. Ánimo!

— Koldo Martínez (@komaur) noviembre 22, 2015

Frente a estos hechos de mal gusto, se han promovido varias iniciativas ciudadanas como esta recogida de firmas en la que os animo a participar y que hasta el momento cuenta con la adhesión de más de 80.000 ciudadanos o una serie de concentraciones en repulsa que se están moviendo por las redes sociales. Desde el punto de vista legal, también son varias las querellas criminales que han sido presentadas contra el "artista" debido a que estos actos podrían constituir delitos de profanación y contra los sentimientos religiosos, recogidos en el actual código penal. Eso sin tener en cuenta para el Ayuntamiento, que tiene el Monumento cedido bajo ciertas condiciones que desde luego en una exposición blasfema no se dan: no sólo podría ser condenado el artista (pues para eso no puede apelarse a la libertad de expresión, la que Asirón negaba antes) sino que el Alcalde puede perder el Monumento.

Le quede el consuelo a todas aquellas personas creyentes que se hayan sentido ofendidas por este insulto gratuito hacia su fe religiosa, que las formas consagradas que se encontraban expuestas ya han sido retiradas por algún ciudadano anónimo que las ha puesto a buen recaudo, pero eso no quita el hecho de que Bildu con esto buscaba "profanar" el Monumento a los Caídos como primer plato hacia el desmantelamiento del mismo, pero el odio que les mueve es lo mismo que les hará caer.

Hispano